Check out our new history podcast Justice & Minorities! In the first episode “Khevsurs and Khevsureti. ‘Minorities’ in Imperial and Soviet Georgia” I talk to two young scholars who recently joined the JUSTIMINO team for a number of weeks: PhD candidate Anna Tchintcharauli (Ilia State University, Tbilisi) and BA student Bastian Marx (Potsdam University), who share an intriguing research interest, the Khevsur people of the Georgian highlands. Who are the Khevsurs? In what sense can they be viewed as a ‘minority’? And how can the study of this group help us understand the history of Soviet deportations?
Somehow, you can always feel the difference between West and East, either in Georgia or in Germany. As a part of the historical West, Nikolassee remains much more ‘old and classy’ than other parts of Berlin that I had got to know on previous stays in the city. However, as my mind couldn’t follow the typical framing of West and East, I constantly sought out a Georgian analogue for this particular district, so that I could feel more at home during my stay. Friedrichstrasse and Unter den Linden seemed to be similar to Vake, Kurfürstendamm is Saburtalo, and Tegel is Gldani, etc. Other Georgians here can accept these comparisons or not, but it was a kind of ‘solo entertainment’ and therefore, I was the only ruler. Continue reading “Can you see it, can’t you?” An Outsider’s Perspective on Life and Work at ZMO
I recently published a review of Ferdinand Feldbrugge’s “History of Russian Law”, 1649-1917 (vol. 2, 2023) in The Russian Review. For anyone interested in imperial legislation, it is a highly useful guidebook, which, however, suffers from Continue reading Book Review: A History of Russian Law
Why study the Russian-Armenian relationship during the imperial period? What can we learn from it about Russia’s treatment of ethnic and religious ‘Others’? And what does it tell us about the agency that non-Russians had in the process of empire-building? These are some of the main questions raised in Stephen Badalyan Riegg’s recent monograph Russia’s Entangled Embrace. The Tsarist Empire and the Armenians, 1801–1914.
Georgien 1879. Es ist das erste Mal in ihrer Geschichte, dass die georgischen Juden vor Gericht von einer Blutanklage freigesprochen werden. In vielerlei Hinsicht ist es eine Anklage gegen die gesamte jüdische Bevölkerung. Zugleich läutet der Kutaisi-Prozess das Ende der Reformära unter Zar Alexander II. ein, der zuvor noch die Abschaffung der Leibeigenschaft (1861) und die Justizreform (1864) durchgeführt hatte.
The legal systems of most, if not all empires were highly complex and differed across time and space. The same social and cultural groups could enjoy different rights depending on where (and when) they lived. Similarly, post-imperial states were shaped by their imperial legacies – including multiple legal layers – for centuries.
Ganz gleich wie „aufgeklärt“ absolutistische Herrscherinnen und Herrscher gewesen sein mögen, sie ließen keine politische Mitbestimmung zu. Gleichwohl setzten sich einige von ihnen für gesellschaftliche Vielfalt ein und untermauerten dies mit einer für die frühe Neuzeit ungewöhnlichen religiösen Toleranz. Lag diese Toleranz auch im Zeitalter der Aufklärung begründet, waren die Gründe vor allem pragmatisch. Es ging um politische Stabilität sowie um die wirtschaftlichen Vorteile, die eine staatliche Regulierung von verschiedenen Religionen mit sich brachte. Die Politik Friedrichs II., oft in dem Satz zusammengefasst, es möge „ein jeder nach seiner Faßon selich werden“ (1740), folgte nüchternen politischen Abwägungen. Gleiches gilt für das Dekret „Über die Toleranz aller Konfessionen“, welches vor 250 Jahren – Ende Juni 1773 – auf Geheiß Katharinas der Großen erlassen wurde. Was für eine Toleranz war das? Und warum ist das bis heute bedeutsam?
Erste Seite des Toleranzedikts vom 17. Juni 1773 (nach unserem Kalender war es der 28. Juni 1773), versehen mit der Nummer 13.996 in der Vollständigen Sammlung der Gesetze des Russländischen Reiches (I).
